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內容簡介: 《宋史·蘇轍傳》說:「轍與兄進退出處,無不相同。」的確如此,蘇軾兄弟確有很多共同之處,他們從小共同接受良好的家庭教育;在仁宗朝,他們兄弟同科進士及第, 同應制科試入等;在神宗朝,他們同因反對王安石變法而先後離開朝廷, 同因烏台詩案而遭貶謫;元祜年間二人同被起用而青雲直上,哲宗親政後同被遠謫嶺南。但是,世間的任何人和事的「相同」都是相對的,不可能「無不相同」。我在研究蘇軾的過程中,發現蘇軾兄弟在為人處世、詩文風格、政治主張、學術觀點、文藝思想等各個方面都有很多不同。為了比較蘇軾兄弟的異同,我又撰寫了《蘇轍評傳》。
他們兄弟的性格差異甚大,蘇軾是一位外向型人物,敢想敢說敢做,爽朗豪放;蘇轍卻是位內向型人物, 思想活躍卻沉默寡言。張方平初見二人,就對蘇洵說:「二子皆天才,長者明敏尤可愛。然少者謹重,成就或過之。」
蘇軾兄弟的政治主張也並不完全一致,「謹重」的蘇轍往往比他的哥哥更激烈。仁宗朝二人同應制科試,蘇轍的《御試制科策》比蘇軾的《御試制科策》激烈得多,矛頭直指年邁的仁宗皇帝,指責他沉溺聲色之樂,並以歷史上六個致亂之君相比擬。熙寧年間蘇轍上書反對新法比蘇軾早四個月,而要求離京外任比蘇軾早將近兩年。元祜年間,他八次上書要求責降右仆射韓縝,三次乞誅竄呂惠卿,再論安燾,五論蔡京。
在學術思想上,,蘇軾兄弟都是融儒、釋、道於一博客來網路書店爐的雜家,但蘇轍的思想更復雜、更大膽。蘇轍早年所作《老聃論》、晚年所作《老子解》,都提出了一些大膽的觀點,認為儒、釋、道可以合一,公開反對以周、孔之言定佛、老之是非,公開為老、庄思想唱贊歌,認為即使儒與道相較,他認為也各有得失。
宋人對蘇軾兄弟的文學成就評價分歧頗大,但客觀地說,蘇轍遜於蘇軾。蘇軾論文重藝,而蘇轍論文卻頗有道學氣,這集中表現在他去世前不久所作的《詩病五事》中。他的文風與蘇軾有很大不同,軾文信筆抒意,千變萬化,有一瀉千里之勢,牢籠萬物之態;轍文卻汪洋淡泊,有一唱三嘆之聲。兩兄弟的詩風很不相同,張未《贈李德載》說:「長公波濤萬頃海,少公峭拔千尋麓。」蘇軾詩氣勢磅薄,有如大海博客來怒濤,洶涌澎湃;蘇轍詩高雅閑淡,有如崇山茂林,幽深難測。蘇軾是宋詞的大家,是豪放詞的創立者;蘇轍存詞僅四首,根本不足以名家。
現在這本《蘇轍圖傳》就是在我的《蘇轍評傳》的基礎上壓縮改寫的,力求更加通俗。圖都是友人為我提供的,部分圖片是眉山三蘇祠王國榮先生拍照,並提供給我的,特別珍貴;部分圖片是日本池澤滋子女士提供的;書影是本所吳洪澤、王蓉貴兩先生為我制作的。這里還要特別感謝河北人民出版社的王書華先生,早在2000年於河北欒城召開蘇軾研究會年會時,他就向我提出了出版《三蘇圖傳》的計划。因為我忙於雜務,此事一直未提上甲程,今年在他的督促下終於完成了。 當年撰寫《評傳》時, 引用三蘇詩文是用的當時流行的版本。後又用中華書局出版的《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》,上海古籍出版社出版的《欒城集》、《嘉祜集箋注》校改過。這次又用語文出版社出版的《三蘇全書》通校引文,文字擇善而從,但都有版本依據;標點更是根據現在自己的理解取舍,未全遵某一版本。
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- 作者: 曾棗庄著
- 出版社:河北人民出版社
- 出版日期:2006/12/01
- 語言:簡體中文
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